2011年11月27日星期日
《一个传统中医的成长历程》记述了作者从小的时候跟太爷学习中医，到上中医大学，到买药，到自己开中医药店行医的经过。
书中写的浅显易懂，可以说引入胜，读罢都有去学中医的冲动。
此书对理解中医比较有好处，中医是哲学，辩证论治，强调人与自然的和谐统一，高深莫测啊。
后来看另一文章，说中医不是不是科学，是真理。西医是在不断的否定自己，而中医理论是永恒不变的。
参考资料：
《一个传统中医的成长历程》任之堂主人 著 人民军医出版社
2011年11月27日星期日
《遥远的救世主》作者豆豆，这个是我一段时间以来看的第一部中国人写的小说，据说这部书反应了人道的问题，并拍成电视剧《天道》。
丁元英，成功的私募基金的经理，在获取巨大利益后，激流而退，开始了在古城的隐居生活。芮小丹，古城刑警，年轻、漂亮、能力强，受朋友肖亚文之托，为丁元英安排隐居场所。故事就发生在此两人之间。
丁元英似乎是看懂了中国传统文化之劣的人，他说”中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”表面看确实如此，但这决不是中国人的骨子里的文化，而是强迫之下的屈从，只要条件许可，这个”皇恩浩荡”的文化就会瞬间灰飞烟灭。任何文化如果不是自由发展的，那么就不是真正的文化，只是扭曲的人性。
林雨峰的自杀，芮小丹的自杀，都是怯懦的表现，人到关键时刻才能看出来这一点。也许死了，什么都没了，貌似生命到这里是完美的，但是，其实是逃避了人生的挫折，如果每个人在挫折到来的时候都自杀，那每个人都是完美的。林雨峰完全可以暂时低头，卧薪尝胆，再创辉煌，毕竟他现在的家底，比他刚创业的时候要好很多很多，但是他没有那样的装置，一击倒地，再也不想爬起来了。若当年勾践甘心如此，自杀以得解脱，那么就没有报仇复国的辉煌。面子，面子，对于中国人太重要了，甚至比生命还重要。败诉无非是面子过不去，要低头跟人家合作，这点小挫折都接受不了，不死在与丁元英的商战，也会死在其他人的商战中。
芮小丹死之前应该悟出了道了，本来她已经决定离开刑警这个职业了，但是还是为了一个面子，最后双脚没了，脸破相了，以前所有骄傲的展示给他人的资本都没有了，人们会如何评论她？她自己如何再再人前抬起骄傲的头？只有死，一了百了，再也不用想了，管他死后多少人悲伤，都没关系了。
小说的名字叫”遥远的救世主”，谁是救世主？其实救世主就是他们自己，他们可以避免死亡，再度辉煌，但是，他们做不到。
从反应的人性的叙事来讲，小说到位了；从文学上讲，描写还比较肤浅。
参考资料：
《遥远的救世主》 豆豆 作家出版社
2011年11月21日星期一
《嘉莉妹妹》，作者西奥多·德莱塞（Theodore Dreiser，1871～1945），美国著名作家。
讲述了一个初到城市的女孩子的故事，虽然现在看来这个故事有点老套，但也许当时是非常令人新鲜的。
嘉莉，嘉罗琳·米贝，小说中的主人公，从芝加哥附近的农村来到城市，开始寻求自己的向往的生活。两个男人从此走进了她的生活，第一个，德鲁埃——一个事业有成的推销员，她成了嘉莉妹妹的第一个男人，供给她足够的经济支持，摆脱了辛苦做工的境况，过着衣食无忧的生活。第二个，赫斯渥——一个成功的酒店经理，嘉莉成了他的情人，最终，赫斯渥因家庭矛盾，临时起意，偷了酒店的钱，哄骗嘉莉私奔。最终他们在纽约落脚，赫斯渥后悔自己偷窃的行为，把大部分钱都邮寄回去，开始自己创业的生活。开始尚可，同样经营一家酒店，虽然规模小了很多。结果天有不测风云，店的土地被卖，不再续租，赫斯渥失业了。工作不好找，高不成低不就，结果就懒在家里，再无斗志。最后钱没了，生活已经过不下去了。为了生存，嘉莉出去找工作，在剧团找到份跳舞的职业，她厌倦了无所事事白吃饭的赫斯渥，离开了他。很快，凭借自身的才能，她成名了。赫斯渥，则一蹶不振，最后乞讨为生，最终厌世自杀。
嘉莉，为了舒适的生活，甘心包养，也许不对，也许对。但她还存在奋斗的勇气，最后走上独立自主的生活道路，难能可贵。
赫斯渥，本来很有能力，但最后堕落了，缺乏了奋斗的勇气，结果越坠越深，直到乞讨的地步，绝望自杀，其可悲在于丧失了斗志。
任何人，任何时候，都要对未来充满信心，充满斗志，这样至少不会沦落到乞讨自杀的地步。
参考资料：
《嘉莉妹妹》[美]西奥多·德莱塞著 裘柱常 译 上海译文出版社
2011年11月5日星期六
你能不能在飞机上接到空姐给你的一杯饮料？能！！！
你能不能开车把车上的一个杆子插进一个同高度的管子里面？能！！！
你能不能操纵遥控汽车，把一根针插进同高度的孔里面？能！！！
你能不能把线穿进针鼻里面？能！！！
那航天器空间对接还有什么难的呢？
某些航天专家强调对接困难无非是速度高和重量大，除此，没有其他可以提及的困难了。想来也是，除了速度和重量之外跟地面静态对接又有什么区别呢？
但是，速度和重量真的是需要克服的麻烦吗？答案是否定的，那都是专家在骗人。
一、两个空间飞行器的相对速度几乎是零
我们现在说的空间飞行器的速度， 7000米/秒是相对于地面的速度，这个速度到太空中的轨道上就没有实际意义了。任何飞行器，在环绕地球飞行的同轨道上，相对地球速度都是一样的。它的速度不是由自身动力推动的，而是地球引力推动的，就是同一个惯性空间。
类似的就是飞机上，飞机时速900公里，在飞机上的两个人，其实处在同样的惯性参考系中，具有同样的相对于地面的速度，但是两个人之间确实相对静止的。那么你们两个人交换物品，难道很复杂吗？以900公里/小时的速度接杯水，很困难吗？当然不是，很轻松。
所以，对于同轨道的两个空间飞行器，对接如同两个人，在飞机上一样，不需要你去控制那个7000公里/秒的速度，就跟静止见对接是差不多的。
要是7000公里/秒，能控制的那么准，世界上反弹道导弹技术你就是第一了，现在反5倍音速的弹道导弹都很费劲呢。
二、空间飞行器在失重状态，并非不好控制
空间飞行器很重，但那时在地球上称的重量，到空间失重状态，很小的力量就能够改变飞行器的姿态，控制起来比在大气层内的飞行器还好控制。
种种嘴脸，可以看出某些专家真的很无耻，总是出来混淆视听，妄图通过此种手段太高自己。
中国人真的需要多思考一下，多学一些知识。当然了没有言论的自由，骗子就比较容易得逞。
1事实婚姻
是把性行为本身还是把性行为结果的出现作为判定事实婚姻的依据，这在不同的人中会有不同的认定。
2 法律婚姻
为了界定由婚姻这个事实在未来可能产生的种种事由，法律出现了。
3形式婚姻
无论是中式的还是西式，无论是简单的还是奢侈的，大多数人都不能免俗，都会选择一个日期，某个形式去告知外界可能也是告诉自己我结婚了。
4 爱情婚姻
爱情，婚姻的精髓。究竟什么是爱情，会像幸福一样，千万人有千万个答案。
婚姻的四种形式，孰轻孰重，孰先孰后，只有自己知道，没必要追求统一，只希望每个人在婚姻的各种形式中都能体会到你期望体会到的。
2011年10月6日星期四
最早使用苹果计算机是在高中的时候，那时候用的是AppleⅡ，仅仅是觉得好玩。后来上大学知道了苹果公司，知道了乔布斯，知道苹果计算机很贵，用的人极少，苹果公司也经营的一般。
后来知道了苹果的历史，知道了更多的乔布斯的传奇，真是由衷的佩服他的惊人的创新能力。后来随着苹果iPod、iPhone和iPad等新的极具创意的产品的出现，更对苹果的独特思维感到叹服，在乔布斯手里，苹果重现生机。想一想，IPhone手机换不了电池、仅有一种型号，任何一个手机厂商都会认为换电池更符合消费者要求，生产各种档次功能的手机才能满足高低不同的市场需求，但是苹果太例外了，不能换电池，只有一种型号，但是它注重使用的体验让苹果成功了，超越了任何专业的手机商。苹果手机的成功就是创意的成功，就是独特思维的成功。
乔布斯，独特的思维，独特的个性，独特的人，让人类能够在不断的感叹中，享受有趣的IT产品，世界仅此一人。
感叹乔布斯，更看到没有创新思维的国家，其怎么可能在国际科技领域有一席之地呢？思想的桎梏，体制的桎梏，只能让人循规蹈矩，亦步亦趋。哪怕有独特的思维，也在漫长的枷锁中消失殆尽。没有创造力，发展仅仅是简单的重复，只能靠消耗资源去维持，结果废了九牛二虎之力，效果仅仅是能多吃饱点肚子而已。
《腐尸》
波德莱尔
爱人，想想我们曾经见过的东西，
在凉夏的美丽的早晨：
在小路拐弯处，一具丑恶的腐尸
在铺石子的床上横陈，
两腿翘得很高，像个淫荡的女子，
冒着热腾腾的毒气，
显出随随便便、恬不知耻的样子，
敞开充满恶臭的肚皮。
太阳照射着这具腐败的尸身，
好像要把它烧得熟烂，
要把自然结合在一起的养分
百倍归还伟大的自然。
天空对着这壮丽的尸体凝望，
好像一朵开放的花苞，
臭气是那样强烈，你在草地之上
好像被熏得快要昏倒。
苍蝇嗡嗡地聚在腐败的肚子上，
黑压压的一大群蛆虫
从肚子里钻出来，沿着臭皮囊，
像粘稠的脓一样流动。
这些像潮水般汹涌起伏的蛆子
哗啦哗啦地乱撞乱爬，
好像这个被微风吹得膨胀的身体
还在度着繁殖的生涯。
这个世界奏出一种奇怪的音乐，①
像水在流，像风在鸣响，
又像簸谷者作出有节奏的动作，
用他的簸箕簸谷一样。
形象已经消失，只留下梦影依稀，②
就像对着遗忘的画布，
一位画家单单凭着他的记忆，
慢慢描绘出一幅草图。③
躲在岩石后面、露出愤怒的眼光
望着我们的焦急的狗，
它在等待机会，要从尸骸的身上
再攫取一块剩下的肉。
——可是将来，你也要像这臭货一样，
像这令人恐怖的腐尸，
我的眼睛的明星，我的心性的太阳，
你、我的激情，我的天使！
是的！优美之女王，你也难以避免，
在领过临终圣事之后，
当你前去那野草繁花之下长眠，
在白骨之间归于腐朽。
那时，我的美人，请你告诉它们，
那些吻你吃你的蛆子，
旧爱虽已分解，可是，我已保存
爱的形姿和爱的神髓！
据普拉隆所述，此诗约作于一八四三年以前。直接
发表于初版《恶之花》。诗中的爱人指让娜·迪瓦尔。
本诗对路旁的尸体作写实的描绘，诗人并常在酒店和画
室中朗诵，因而使他以“尸体文学的诗人”而闻名于世。
原题Une Charogoe，我国文献中多译作“死牲口”或
“死兽”，此处应为一“女尸”。
注释：①指苍蝇嗡嗡地飞，蛆虫窸窸窣窣地钻动。
②以上所述均为过去所见，现在回想起来，只留下梦
影而已。
③波德莱尔曾批评当时的风景画家不重视凭记忆作画，
见《现代生活的画家》中《记忆的艺术》。
我的想法：以这样的手法描写爱人我是第一次见到。但是诗人确在陈述一个我们都必须面对的事实。如果我们真的能面对着自己爱人腐烂的躯由衷的说出：我已保存爱的形姿和爱的神髓！那是真的爱了，也便没有了失去所爱的痛苦了。
相信未来
作者 食指
出自《食指的诗》
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，
我依然固执地铺平失望的灰烬，
用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，
当我的鲜花依偎在别人的情怀，
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪，
我要用手撑那托住太阳的大海，
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来。
我之所以坚定地相信未来，
是我相信未来人们的眼睛——
她有拨开历史风尘的睫毛，
她有看透岁月篇章的瞳孔。
不管人们对于我们腐烂的皮肉，
那些迷途的惆怅、失败的苦痛，
是寄予感动的热泪、深切的同情，
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。
我坚信人们对于我们的脊骨，
那无数次的探索、迷途、失败和成功，
一定会给予热情、客观、公正的评定。
是的，我焦急地等待着他们的评定。
朋友，坚定地相信未来吧，
相信不屈不挠的努力，
相信战胜死亡的年轻，
相信未来、热爱生命。
我的想法：每个人都应该有极高的热情，相信未来，热爱生命。我经历了许多苦难，但我知道我不是最苦的。我更知道，这些苦难是让我更能体会和坚信未来的美好。
诗歌：致橡树
体裁：现代诗
作者：舒婷
年代：创作于1977年3月
诗歌原文
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风吹过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
我的想法：
这首诗是我的爱情观不错的表达。希望自己是木棉，也希望能找到橡树，更希望橡树也渴望有木棉在旁。
片名： Mona Lisa Smile
中文： 《蒙娜丽莎的微笑》
导演 Director：
迈克·内威尔 Mike Newell
演员 Actor：
* 朱莉娅·罗伯茨 Julia Roberts …..Katherine Ann Watson
* 克尔斯滕·邓斯特 Kirsten Dunst …..Betty Warren
* 朱丽娅·斯蒂尔斯 Julia Stiles …..Joan Brandwyn
* 玛吉·吉伦哈尔 Maggie Gyllenhaal …..Giselle Levy
剧情介绍
1953年，坐落在美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院，新来了位艺术史老师，名叫凯瑟琳·沃森(朱莉娅·罗伯茨 饰)，她是个美丽成熟的女人，刚刚从UCLA（美国加州大学洛杉矶分校)大学毕业，在大学里接受了自由改革思想，立志要成为一名杰出的教授
50年代的美国虽然女性的地位渐渐受到重视，但在上层社会封建思想仍旧非常严重。在卫斯理这所著名的女子大学，学生们大都有着良好的家庭背景，从小接受过优秀的教育。但学院对学生的教育不是教他们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不重视心理教育，而是把学生的成功与否定义为今后的婚姻，她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。以贝蒂(克尔斯滕·邓斯特 饰)、琼(朱莉娅·斯泰尔斯 饰)和莉薇(玛吉·吉伦哈尔 饰)为代表的几个非常好动的女孩子，喜欢在班上卖弄风情，甚至用各种办法在课堂上向老师发起挑战。凯瑟琳没有像其他老师那样沿袭学校一贯的教学做法和风格，她不仅挑战学校的一些做法、规矩，而且鼓励学生发掘自己的兴趣，并且大胆去实践她们的想法。最终她以青春率直的作风，丰富的艺术史知识以及风趣热情的授课风格，赢得了学生们的尊敬和爱戴，被女学生称为“蒙娜丽莎”。
我的想法
上个世纪的美国的女性的婚姻还在依赖于男性，那么女性离真正的自己还有多远？离自己近了，是不是离男性就远了？爱情还在吗？
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